Ünlü isim Nükhet Duru katıldığı bir davette bayanların tayt giymelerinden rahatsız olduğunu lisana getirdi. “Herkes sevdiğini, istediğini giyebilir ancak ne olur bu tayt olayına bir ‘Dur!’ deyin artık. ” kelamları toplumsal medyada tartışma konusu oldu. Pekala uzmanlar bu hususa nasıl bakıyor? İşte Sosyolog Betül Baykal’ın açıklamaları…
‘Sevda’, ‘Nadide’ üzere müziklerle her insanın gönlüne taht kuran usta sanatçı Nükhet Duru katıldığı bir aktiflikte yaptığı açıklamalarla reaksiyon çekti. Bayanların tayt giymelerinden rahatsız olduğunu da tabir eden Duru, “Herkes sevdiğini, istediğini giyebilir fakat ne olur bu tayt olayına bir, ‘Dur!’ deyin artık. Hiç sevmiyorum. Tunikle giyilirse tamam ancak öbür türlü çorapla sokakta dolaşan bir sürü hanımefendi görüyoruz. Bu güzel bir manzara değil. Sevmiyorum, bu manada fikrimi saklayacak değilim. Görsellik devreye girince yurtharicinden gelen modayı fazlaca yanlış uyguluyor insanımız…” açıklamasını yaptı.
SOSYAL MEDYADAN LİNÇ YAĞDI!
Tayt çıkışını hazmedemeyen bölümler tarafınca toplumsal medyada linç ve tenkit yağmuru tutuldu. Usta sanatkarın bu telaffuzlarını savunanlarda oldu. Kimi toplumsal medya kullanıcıları Duru’nun vaaz vermediğini yalnızca görüşlerini belirttiği ve taytın günah olduğunu savundu.
UZMAN İSİMDEN TAKVİYE GELDİ!
Ünlü isme bir takviye de uzmanlardan geldi. Türkiye’nin gündeminde büyük bir yankı uyandıran Duru’nun bu sözlerine Sosyolog ve Aile Danışmanı Betül Baykal Dinç’ten takviye geldi. Ünlü sosyolog muhabirimiz Müge Çakmak’a görüşlerini şöyle belirtti.
“Sosyolojik manada, toplum olarak evet moda akımlarının epey son vakit içinderda çılgınlaştığını, bizim kültürümüze, kıymetlerimize ya da geleneklerimize uygun olmayan moda akımlarının da ülkemizde, birinci evvela yurtharicinde ondan sonrasında da ülkemizde görüldüğünü hepimiz görüyoruz, izliyoruz. Bunların kültürümüze, gençlerimize, yeni gelen kuşağa, nesile makûs örnek olabileceğini düşünüyor muyuz? Sosyolojik açıdan baktığımızda evet, bir ekip ekstrem örnekler var. Ama sonuç olarak değişen teknolojinin geliştiği artık bu yüzyılda artık bu değişimleri, gelişimleri hani en aza indirmemiz gerektiğini düşünüyorum, hem moda akımları konusunda ülkemizdeki yapılan çalışmalara bakıyorum, moda çalışmalarına işte defilelerine baktığımızda bir kültürel dayatmanın olduğu açık ve net görünüyor. Her şeydilk evvel artık maddelere gömülmek kıyafet sorunuyla ilgili birkaç aslında bedelden, sahiden bahsetmek istiyorum ben. Evet işte etek, topuk, göğüs dekoltesi, boyu… Bireyin kendisi dışında aslında hiç kimseyi ilgilendireceğini düşünmüyorum şahsım ismine. Fakat tabi ki yasal cürüm hududuna nazaran ekstrem örnekler dışından bahsediyorum burada. İşte moda diye toplumun ortasında fazlaca saçma çocuğu, genci, aileyi etkileyebilecek örneklerin de kullanılmaması ve kullandırılmaması gerektiğini düşünenlerdenim açıkçası.”
Bu toplumun gidişatını tesirler ve z neslinden bahsediyoruz çok süratle gelişen teknolojinin ortasında doğmuş bir bireyler, nasıl tesirler hocam bu nesli ve toplumumuzu?
Dinç: “Aslında ben z nesli terimine karşıyım. Yani hani bu karşıyım derken, ben bu tabiri pek kullanmıyorum hani kullanmak istemiyorum bu bizim genç kuşaklarımıza, pırıl pırıl gençlerimize bir tabiri yapıştırmak bana hayli hakikat gelmiyor. Gerçi bunu hani fazlaca güzeline giden ergenlerimiz de var, kuşak kızlarımız, erkeklerimiz de var lakin ben bu şahsım ismine yanlışsız bulmuyorum. Evet, fazlaca uç örnekler görüyoruz gerek bu toplumsal medya sayfalarında, Youtube, tiktok işte biroldukça kanalda. Çok ekstrem nitekim bize uygun olmayan örneklerle de karşı karşıya kalıyoruz. O yüzden hani bir biçimde bunu nasıl engelleyebilirsiniz? Aile eğitimiyle yani ailenin klasik yapısının korunmasıyla zira çocuk sonuçta aileden aldığı terbiyeyle bir şeye gidiyor okul öncesi eğitim kurumuna aileden aldığı terbiye ile gidiyor ve orada yoğuruluyor. Tabi ki hani bu manada gençlerimize düzgün örnek teşkil eden görselleri daha hayli medyaya sunmamız gerektiğini düşünüyorum. Ekstrem örnekleri, yasadışı cürüm sayılabilecek örneklerin de açıkçası engellenmesi taraftarıyım toplumsal medyadan bilhassa de.”
Nükhet Duru biliyorsunuz ki bizim sanatkarımız, topluma mâl olmuş bir sanatkarımız. Pekala, bu telaffuzundan dolayı bu kadar linç edilmesi sizce nasıl? Nasıl değerlendiriyorsunuz?
Sevgili Nükhet Duru bizim çocukluğumuzdan beri var olan zevkle, severek dinlediğimiz bir sanatkarımız aslında. Bu açıklamayı ben durup dururken yaptığını düşünmüyorum. Sonuçta yıllarını Türkiye toplumunda geçirmiş, Türkiye’ye adamış kendisini, sanatçı kimliği ile de epey ön planda olmuş bir sanatkarımız.
“Bunu yani kendi şahsî görüşü olduğunu düşünüyorum. Genellemenin bunu herkese vurgu yapmanın her vakit dediğim üzere yanlış olduğunu düşünüyorum. Evet, kendi şahsî fikri ile doğrudur, haklıdır. Benim ferdî niyetime nazaran, ben de katılıyorum aslında ferdî olarak tırnak ortasında söylüyorum. Evet, ben ferdî fikrim olarak da buna katılıyorum. Bir bayanın, bir bayanın aslında sokakta kendini teşhir etmekten çok daha kendine yakışanını giymesi gerektiğini düşünenlerdenim. Bu benim şahsî fikrim kendisine de hürmet duyuyorum. Yani kendi fikridir lakin genellemeyi hiç bir vakit insanları kıyafet üzerinden bilhassa de bayanları, bayan vücudu, bayan kıyafeti üzerinden genellemeyi hiç hakikat bulmuyorum. Biliyorsunuz Türkiye olarak biz bunun acısını epey yaşadık ve hala yaşıyoruz. İşte gencecik kızlarımızı türban üzerinden genelleyip işte bugün de farklı bir kesim kıyafet üzerinden genellemeyi hiç gerçek bulmuyorum yani. Kişi sonuçta kendi neyi istiyorsa, kendi yakışanı, kendine neyi yakıştırıyorsa onu gibir dahabilir. Lakin dediğim üzere uç örnekler, ekstrem örnekler, toplumu tahrik edecek, toplumu bir biçimde kaosa sürükleyecek ve kutuplaştıracak biçimde giyilmemesi gerektiğini düşünüyorum. Bu erkek için de aslında geçerli iki cins için de geçerli olduğunu düşünüyorum.”
‘Sevda’, ‘Nadide’ üzere müziklerle her insanın gönlüne taht kuran usta sanatçı Nükhet Duru katıldığı bir aktiflikte yaptığı açıklamalarla reaksiyon çekti. Bayanların tayt giymelerinden rahatsız olduğunu da tabir eden Duru, “Herkes sevdiğini, istediğini giyebilir fakat ne olur bu tayt olayına bir, ‘Dur!’ deyin artık. Hiç sevmiyorum. Tunikle giyilirse tamam ancak öbür türlü çorapla sokakta dolaşan bir sürü hanımefendi görüyoruz. Bu güzel bir manzara değil. Sevmiyorum, bu manada fikrimi saklayacak değilim. Görsellik devreye girince yurtharicinden gelen modayı fazlaca yanlış uyguluyor insanımız…” açıklamasını yaptı.
SOSYAL MEDYADAN LİNÇ YAĞDI!
Tayt çıkışını hazmedemeyen bölümler tarafınca toplumsal medyada linç ve tenkit yağmuru tutuldu. Usta sanatkarın bu telaffuzlarını savunanlarda oldu. Kimi toplumsal medya kullanıcıları Duru’nun vaaz vermediğini yalnızca görüşlerini belirttiği ve taytın günah olduğunu savundu.
UZMAN İSİMDEN TAKVİYE GELDİ!
Ünlü isme bir takviye de uzmanlardan geldi. Türkiye’nin gündeminde büyük bir yankı uyandıran Duru’nun bu sözlerine Sosyolog ve Aile Danışmanı Betül Baykal Dinç’ten takviye geldi. Ünlü sosyolog muhabirimiz Müge Çakmak’a görüşlerini şöyle belirtti.
“Sosyolojik manada, toplum olarak evet moda akımlarının epey son vakit içinderda çılgınlaştığını, bizim kültürümüze, kıymetlerimize ya da geleneklerimize uygun olmayan moda akımlarının da ülkemizde, birinci evvela yurtharicinde ondan sonrasında da ülkemizde görüldüğünü hepimiz görüyoruz, izliyoruz. Bunların kültürümüze, gençlerimize, yeni gelen kuşağa, nesile makûs örnek olabileceğini düşünüyor muyuz? Sosyolojik açıdan baktığımızda evet, bir ekip ekstrem örnekler var. Ama sonuç olarak değişen teknolojinin geliştiği artık bu yüzyılda artık bu değişimleri, gelişimleri hani en aza indirmemiz gerektiğini düşünüyorum, hem moda akımları konusunda ülkemizdeki yapılan çalışmalara bakıyorum, moda çalışmalarına işte defilelerine baktığımızda bir kültürel dayatmanın olduğu açık ve net görünüyor. Her şeydilk evvel artık maddelere gömülmek kıyafet sorunuyla ilgili birkaç aslında bedelden, sahiden bahsetmek istiyorum ben. Evet işte etek, topuk, göğüs dekoltesi, boyu… Bireyin kendisi dışında aslında hiç kimseyi ilgilendireceğini düşünmüyorum şahsım ismine. Fakat tabi ki yasal cürüm hududuna nazaran ekstrem örnekler dışından bahsediyorum burada. İşte moda diye toplumun ortasında fazlaca saçma çocuğu, genci, aileyi etkileyebilecek örneklerin de kullanılmaması ve kullandırılmaması gerektiğini düşünenlerdenim açıkçası.”
Bu toplumun gidişatını tesirler ve z neslinden bahsediyoruz çok süratle gelişen teknolojinin ortasında doğmuş bir bireyler, nasıl tesirler hocam bu nesli ve toplumumuzu?
Dinç: “Aslında ben z nesli terimine karşıyım. Yani hani bu karşıyım derken, ben bu tabiri pek kullanmıyorum hani kullanmak istemiyorum bu bizim genç kuşaklarımıza, pırıl pırıl gençlerimize bir tabiri yapıştırmak bana hayli hakikat gelmiyor. Gerçi bunu hani fazlaca güzeline giden ergenlerimiz de var, kuşak kızlarımız, erkeklerimiz de var lakin ben bu şahsım ismine yanlışsız bulmuyorum. Evet, fazlaca uç örnekler görüyoruz gerek bu toplumsal medya sayfalarında, Youtube, tiktok işte biroldukça kanalda. Çok ekstrem nitekim bize uygun olmayan örneklerle de karşı karşıya kalıyoruz. O yüzden hani bir biçimde bunu nasıl engelleyebilirsiniz? Aile eğitimiyle yani ailenin klasik yapısının korunmasıyla zira çocuk sonuçta aileden aldığı terbiyeyle bir şeye gidiyor okul öncesi eğitim kurumuna aileden aldığı terbiye ile gidiyor ve orada yoğuruluyor. Tabi ki hani bu manada gençlerimize düzgün örnek teşkil eden görselleri daha hayli medyaya sunmamız gerektiğini düşünüyorum. Ekstrem örnekleri, yasadışı cürüm sayılabilecek örneklerin de açıkçası engellenmesi taraftarıyım toplumsal medyadan bilhassa de.”
Nükhet Duru biliyorsunuz ki bizim sanatkarımız, topluma mâl olmuş bir sanatkarımız. Pekala, bu telaffuzundan dolayı bu kadar linç edilmesi sizce nasıl? Nasıl değerlendiriyorsunuz?
Sevgili Nükhet Duru bizim çocukluğumuzdan beri var olan zevkle, severek dinlediğimiz bir sanatkarımız aslında. Bu açıklamayı ben durup dururken yaptığını düşünmüyorum. Sonuçta yıllarını Türkiye toplumunda geçirmiş, Türkiye’ye adamış kendisini, sanatçı kimliği ile de epey ön planda olmuş bir sanatkarımız.
“Bunu yani kendi şahsî görüşü olduğunu düşünüyorum. Genellemenin bunu herkese vurgu yapmanın her vakit dediğim üzere yanlış olduğunu düşünüyorum. Evet, kendi şahsî fikri ile doğrudur, haklıdır. Benim ferdî niyetime nazaran, ben de katılıyorum aslında ferdî olarak tırnak ortasında söylüyorum. Evet, ben ferdî fikrim olarak da buna katılıyorum. Bir bayanın, bir bayanın aslında sokakta kendini teşhir etmekten çok daha kendine yakışanını giymesi gerektiğini düşünenlerdenim. Bu benim şahsî fikrim kendisine de hürmet duyuyorum. Yani kendi fikridir lakin genellemeyi hiç bir vakit insanları kıyafet üzerinden bilhassa de bayanları, bayan vücudu, bayan kıyafeti üzerinden genellemeyi hiç hakikat bulmuyorum. Biliyorsunuz Türkiye olarak biz bunun acısını epey yaşadık ve hala yaşıyoruz. İşte gencecik kızlarımızı türban üzerinden genelleyip işte bugün de farklı bir kesim kıyafet üzerinden genellemeyi hiç gerçek bulmuyorum yani. Kişi sonuçta kendi neyi istiyorsa, kendi yakışanı, kendine neyi yakıştırıyorsa onu gibir dahabilir. Lakin dediğim üzere uç örnekler, ekstrem örnekler, toplumu tahrik edecek, toplumu bir biçimde kaosa sürükleyecek ve kutuplaştıracak biçimde giyilmemesi gerektiğini düşünüyorum. Bu erkek için de aslında geçerli iki cins için de geçerli olduğunu düşünüyorum.”